Nach dem Hamas-Angriff am 7. Oktober melden sich immer mehr ultraorthodoxe Juden in Israel beim Militär – einige geheim.
Tel Aviv – Mordechai Porat verlässt sein Haus jeden Morgen in einem knackigen schwarzen Anzug und mit Hut. Erst wenn er auf dem Shura-Armeestützpunkt in Zentralisrael ankommt, zieht er seine grüne Militärkleidung an.
Porat, ein ultraorthodoxer Jude, möchte nicht, dass seine Familie oder seine Nachbarn in Bnei Brak ihn in Uniform sehen und sein Geheimnis entdecken: Er hat sich bei den Israelischen Verteidigungsstreitkräften verpflichtet.
Der 36-jährige Sozialarbeiter ist einer von immer mehr ultraorthodoxen Juden (Haredim), die auf den Hamas-Angriff vom 7. Oktober reagiert haben, indem sie sich an Israels Kampagne zur Ausrottung der militanten Gruppe beteiligt haben, manchmal im Stillen, obwohl die Gemeinschaft vom Militärdienst befreit ist.
Ultraorthodoxe Juden in Israel von der Wehrpflicht befreit
Seit diesem Überraschungsangriff, bei dem die Hamas und verbündete Kämpfer aus dem Gazastreifen strömten, etwa 1.200 Menschen töteten und 240 weitere als Geiseln nahmen, haben sich Freiwillige aus allen Schichten des israelischen Lebens gemeldet, um an den Kriegsanstrengungen teilzunehmen. Aber die 2.000 neuen Haredi-Bewerber stechen heraus.
Ihre Befreiung von der Wehrpflicht ist seit langem ein Streitpunkt in einem Land, in dem der Militärdienst ein fester Bestandteil der nationalen Identität ist. Sie führte zum Sturz der Regierung von Ministerpräsident Benjamin Netanjahu im Jahr 2019 und damit zum Beginn einer vierjährigen Wahlkrise.
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Die Haredim wehren sich vehement gegen die Wehrpflicht mit der Begründung, dass sie alle verfügbare Zeit mit dem Studium der Tora verbringen sollten. Sie befürchten, dass junge Haredim, die in die Armee geschickt werden, nie wieder zu ihren religiösen Pflichten zurückkehren werden.
Ihre Größe und ihr Einfluss haben die israelische Führung dazu veranlasst, auf ihre Forderungen einzugehen. Sie sind auch von der Einhaltung der nationalen Bildungsstandards und der Zahlung einiger Steuern befreit worden.
Der Ansturm auf die Rekrutierung, der bei einigen Haredim immer noch ein Tabu ist, zeigt, wie der Angriff der Hamas und der Krieg in Israel und im Gazastreifen, in dem die israelischen Streitkräfte im Gazastreifen 21.320 Menschen getötet und 55.603 verletzt haben, die unterschiedlichen Teile dieses geteilten Landes, auch entlang einiger seiner tiefsten Bruchlinien, neu formt und sogar zusammenführt.
Mehr Haredim schließen sich Israels Armee an
„Die Haredi-Gemeinschaft legitimiert die Armee, die Haredi-Gemeinschaft senkt ihr Stigma gegenüber Jungen, die sich zur Armee melden“, sagt Nechumi Yaffe, Dozentin an der School of Social and Policy Studies der Universität Tel Aviv. „Die Haredi-Gemeinschaft sagt: Ja, es ist sehr wichtig, eine Armee zu haben, und ich wäre eher bereit, mich einberufen zu lassen.“
Yaffe befragte die Haredim im März 2022 und erneut nach dem 7. Oktober zu ihrer Einstellung gegenüber dem Militär. Im Jahr 2022 stimmten 35 Prozent voll und ganz zu, dass sie zur Verteidigung Israels beitragen sollten. Nach den Anschlägen stieg dieser Anteil auf 49 Prozent.
Nach dem 7. Oktober beauftragte die IDF einen Haredi-Rabbiner mit der Rekrutierung von Mitgliedern der Gemeinschaft. Rami Ravad, 65, hatte in der israelischen Luftwaffe gedient. Er veröffentlichte einen Aufruf über WhatsApp. Innerhalb weniger Stunden, so sagte er, hatten sich mehr als 400 Personen gemeldet. Bald waren es mehr als 1.000, die sich einschreiben wollten.
Die Nachrichtenübermittlung war entscheidend, sagte Ravad. Er versicherte den Kandidaten, die noch die Jeschiwa oder die Religionsschule besuchten, dass sie die Schule nicht abbrechen müssten. „Die Haredi-Ideologie ist nicht gegen die Idee der Armee“, sagte er. Die Tora enthält Berichte über Soldaten und Krieg. „Aber man kann sie nicht zwingen.“
Von den 2.000 Haredi-Bewerbern seit dem 7. Oktober wurden nach Angaben der IDF 450 aufgenommen. Das ist nur ein kleiner Bruchteil des Militärs, das schätzungsweise 170.000 aktive Soldaten hat. Aber es ist eine große Veränderung für die Gemeinschaft, sagte Yaffe. Jetzt, so Yaffe, „wird es eine Menge Druck geben, um das allgemeine Befreiungsgesetz zu ändern“.
Die Haredi waren vielleicht nie mehr von der israelischen Gesellschaft getrennt als am 7. Oktober. Es war der jüdische Schabbat und gleichzeitig der fröhliche Feiertag Simchat Tora. Die Gemeindemitglieder wachten durch mehr Raketensirenen als sonst auf, aber da sie am Schabbat keinen Strom benutzen, konnten sie die Ursache nicht erkennen.
Militärdienst bei vielen Religiösen verpönt
„Ich wusste nicht, dass während ich tanzte, andere weinten“, sagte Porat.
Er wollte helfen. Als Sozialarbeiter, so glaubte er, könnte er Soldaten unterstützen. Seine Frau sagte ihm, er sei verrückt. Sie prophezeite ihm, dass die Einberufung zum Militär dem Ansehen der Familie in der Gemeinde schaden würde.
Porat meldete sich Mitte Oktober. Er absolvierte eine zweiwöchige Militärausbildung und wurde für die psychologische Beratung von Soldaten eingesetzt, die mit den Leichen von Verstorbenen umgehen.
Trotz seiner Bemühungen, seine neue Tätigkeit zu verbergen, hat sich das in seiner Gemeinde herumgesprochen. Sein Sohn wurde von zwei religiösen Schulen ohne Begründung abgelehnt.
„Ich wusste, dass es harte Konsequenzen geben würde, die ich in Betracht ziehen musste“, sagte Porat. Aber er sagte: „Das war es wert.
Bilder zeigen, wie der Krieg in Israel das Land verändert




Während der Ausbildung lernen die Rekruten, mit einer Waffe umzugehen, Hindernisparcours zu absolvieren und sich mit ihren Offizieren vertraut zu machen, von denen viele ein Jahrzehnt jünger sind. Die Absolventen wurden als Fahrer, Köche und Wachen eingesetzt. Einige wurden damit beauftragt, Leichen für die Bestattung vorzubereiten, eine heilige Praxis, die im jüdischen Gesetz verankert ist.
Als Benzi Schwartz sich meldete, schickten ihm Verwandte per E-Mail Predigten, in denen sie ihre Ablehnung zum Ausdruck brachten. Der fast 40-jährige Schwartz ist nicht für den Kampfeinsatz ausgebildet, aber er wünschte, er könnte es.
Religiös und patriotisch in Israel
Der israelische Feldzug hat einen Großteil des Gazastreifens zerstört. Mehr als 1,8 Millionen Menschen im Gazastreifen sind aus ihren Häusern geflohen. Sie leiden unter dem Mangel an Wasser, Lebensmitteln und Unterkünften, einer stark eingeschränkten medizinischen Versorgung und der Unterbrechung der Strom- und Kommunikationsverbindungen. Internationale Hilfsorganisationen warnen vor einer zunehmenden Hungersnot.
Schwartz sagte, er unterstütze die Kriegsanstrengungen von ganzem Herzen.
„Ich habe kein Mitleid mit den Bewohnern des Gazastreifens, die am 7. Oktober aufgewacht sind und auf ihren Krücken gelaufen sind, um Juden zu töten, zu vergewaltigen und zu foltern“, sagte er. „In jeder Religion gibt es einen klaren Grundsatz: ‚Wer kommt, um dich zu töten, stehe früh auf, um ihn zu töten‘“.
Andere sehen mehr Nuancen, sagen aber, dass es letztlich eine Frage des Überlebens ist. Nathan Rakov, ein britischer Staatsbürger, der die meiste Zeit seines Lebens in Israel gelebt hat, wurde in das Militär aufgenommen und wartet darauf, dass ihm eine Rolle zugewiesen wird.
„Jeder Unschuldige, der stirbt, ist eine schmerzhafte und ungerechte Sache“, sagte er. „Andererseits ist es auch wichtig, mein Leben, das meiner Kinder und das meiner Brüder und Schwestern zu schützen - als Mensch, als Jude und als religiöser Mensch.“
Rakov sagte, nach dem 7. Oktober fühle er sich ebenso patriotisch wie religiös. „Fühle ich mich jetzt mehr als Israeli?“, fragte er. „Die Antwort ist ja.“
Zu den Autoren
Ruby Mellen berichtet für die Washington Post über auswärtige Angelegenheiten.
Heidi Levine ist eine freiberufliche Fotojournalistin.
Wir testen zurzeit maschinelle Übersetzungen. Dieser Artikel wurde aus dem Englischen automatisiert ins Deutsche übersetzt.
Dieser Artikel war zuerst am 28. Dezember 2023 in englischer Sprache bei der „Washingtonpost.com“ erschienen – im Zuge einer Kooperation steht er nun in Übersetzung auch den Lesern der IPPEN.MEDIA-Portale zur Verfügung.
Rubriklistenbild: © Heidi Levine/The Washington Post

