Wie Putins Russland einen spirituellen Krieg in Afrika führt
VonForeign Policy
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Das Russisch-Orthodoxe Kirche wirbt dem Patriarchat von Alexandria Gläubige ab. Dabei handelt es sich aber nicht nur um einen Glaubenskrieg.
Die Russisch-Orthodoxe Kirche wirbt dem Patriarchat von Alexandria Priester in Afrika ab – und stellt dabei materielle Unterstützung in Aussicht
Moskau steht mit dem Patriarchat von Alexandria auf Kriegsfuß, nachdem Konstantinopel der Abspaltung der Ukrainisch-Orthodoxen Kirche zugestimmt hat
Auch die ehemalige Wagner-Gruppe ist nun unter neuem Namen in Afrika aktiv
Dieser Artikel liegt erstmals in deutscher Sprache vor – zuerst veröffentlicht hatte ihn am 12. März 2024 das Magazin Foreign Policy.
Moskau/Alexandria – Alle Augen sind auf Russlands territoriale Expansion gerichtet – sie ist aber nicht die einzige. In Afrika leistet die russisch-orthodoxe Kirche Pionierarbeit in Sachen kirchliche Expansion. Durch Geschenke – und nicht durch theologische Überzeugungsarbeit – gewinnt sie Priester und Gemeinden des Alexandrinischen Patriarchats, das in ganz Afrika verbreitet ist. Dass das Moskauer Patriarchat afrikanische orthodoxe Christen abwirbt, ist weniger seltsam, als es scheinen mag, denn es ist ein geopolitischer Schachzug – und Teil eines anhaltenden Kampfes innerhalb der orthodoxen Kirche um die Ukraine.
J. Peter Pham ist einer der erfahrensten Afrika-Experten in den USA – ein geweihter Priester mit einem Doktor in Theologie und einem Abschluss in Kirchenrecht sowie weiteren Qualifikationen in den Bereichen Wirtschaft, Politikwissenschaft und internationales Recht. Wenn Pham nach Afrika reist, wo er als US-Sondergesandter für die Region der Großen Seen und als erster Sahel-Gesandter der Trump-Regierung tätig war, besucht er Kirchen und spricht mit anderen Geistlichen aller Konfessionen.
In den vergangenen Monaten wurde Pham Zeuge einer außergewöhnlichen Entwicklung. „Ich hatte davon gehört, dass das Moskauer Patriarchat Priester aus dem Patriarchat von Alexandria abwirbt“, sagt er. „Wann immer ich in die Gebiete reiste, in denen ich davon gehört hatte, begann ich, der Sache nachzugehen. Und es stellte sich heraus, dass es nicht nur ein oder zwei Einzelfälle waren. Es handelte sich um eine große Zahl afrikanisch-orthodoxer Geistlicher, die dem Patriarchat in Alexandria angehörten und vom Moskauer Patriarchat rekrutiert worden waren. Es war sehr systematisch.“
Wie ihre Namen vermuten lassen, sind das Patriarchat von Alexandria und das Patriarchat von Moskau miteinander verwandt. Das Patriarchat von Alexandria, das seinen Sitz in der berühmten ägyptischen Hafenstadt hat, kümmert sich um die östlich-orthodoxen Christen des afrikanischen Kontinents, mit Ausnahme des traditionell orthodoxen Äthiopiens, wo die Zahl der Gläubigen auf etwa eine Million geschätzt wird.
Patriarchate von Moskau und Alexandria: Beide gehören zur orthodoxen Ostkirche
Das Patriarchat hat eine lange Geschichte, die bis in die Zeit von Jesus Christus und Markus dem Evangelisten zurückreicht. Wie die russisch-orthodoxe Kirche gehört auch die griechisch-orthodoxe Kirche von Alexandria zur orthodoxen Ostkirche, die dem Patriarchat von Konstantinopel untersteht. Traditionell steht Alexandria unmittelbar nach Konstantinopel und hat die Aufsicht über die orthodoxen Christen auf dem gesamten afrikanischen Kontinent.
Das Moskauer Patriarchat, das laut offiziellem Titel den orthodoxen Gläubigen in „Moskau und der ganzen Rus“ vorsteht, kann sich nicht auf vergleichbare historische Ursprünge berufen. Aber seit Jahrhunderten ist es eines der praktisch mächtigsten Gremien der Orthodoxie und hat heute eine größere Macht als die meisten religiösen Konfessionen.
Kirche in der Ukraine machte sich unabhängig von Russland
Die Russisch-Orthodoxe Kirche hat nicht nur rund 90 Millionen Mitglieder in Russland und anderen ehemaligen Sowjetrepubliken, sondern ist auch so eng mit dem russischen Staat verbunden, dass sie praktisch als ein Arm der Regierung fungiert. Patriarch Kirill, der wie sein Vorgänger Alexy II. ein KGB-Spitzel für die sowjetischen Behörden war, hat den Krieg in der Ukraine mit Begeisterung unterstützt.
Doch die ukrainisch-orthodoxe Kirche hat sich gegen Kirill und sein Patriarchat gestellt – unterstützt von Patriarch Bartholomäus selbst. Bartholomäus ist der ökumenische Patriarch von Konstantinopel und damit „Erster unter Gleichen“ in der Orthodoxie, obwohl er seinen Sitz in einer Stadt, Istanbul, hat, in der es fast keine orthodoxen Gläubigen mehr gibt. Das Patriarchat von Konstantinopel verdankt seinen Status dem Umstand, dass es einst das Herz der Stadt Byzanz war. Seine praktische Macht und Finanzierung beruhen darauf, dass zwei Drittel der amerikanischen orthodoxen Christen seiner Gerichtsbarkeit unterstehen.
Moskau bricht nach Abspaltung der Ukraine-Kirche mit Konstantinopel
Im Jahr 2019 erließ Bartholomäus ein Dekret, das der ukrainisch-orthodoxen Kirche die Abspaltung vom Moskauer Patriarchat erlaubte. Als das Dekret im Oktober 2018 vorbereitet wurde, erklärte Moskau, nicht mehr in Gemeinschaft mit Konstantinopel zu stehen, und brach in den folgenden Monaten mit anderen Patriarchaten, darunter Alexandria. Die russischen Staatsorgane begannen, das Patriarchat in Konstantinopel, das wegen seiner unsicheren Lage in der Türkei sehr verwundbar ist, zu bespitzeln und zu schikanieren.
Doch trotz des starken Drucks aus Moskau hat Bartholomäus seine Unterstützung für die Ukraine bekräftigt. „Der Wunsch nach Einheit und Zusammenarbeit wurde durch eine neue Ekklesiologie zerstört, die aus dem Norden kommt: eine neue Theologie des Krieges, die von der Schwesterkirche Russlands gelehrt wird, und versucht, einen ungerechtfertigten, unheiligen, unprovozierten, teuflischen Krieg zu rechtfertigen“, erklärte er vergangenen September.
Putins Zirkel der Macht im Kreml – die Vertrauten des russischen Präsidenten
Lukrative Geschäfte: Russische Wagner-Gruppe unter neuem Namen in Afrika aktiv
Er fuhr fort: „Es war das Recht und die Pflicht des ökumenischen Patriarchats, der Kirche der Ukraine mit ihren 44 Millionen Menschen die Autokephalie [kirchliche Unabhängigkeit] zu gewähren. Wir haben nicht die Absicht, die Entscheidungen und Initiativen des Patriarchats der Beurteilung durch diese neue Ekklesiologie zu unterwerfen.“ Die meisten anderen Patriarchate sind dem Beispiel von Konstantinopel gefolgt, darunter auch Alexandria.
Da Moskau wenig Aussichten darauf hat, den Rest der Orthodoxie umzustimmen, hat es sich nach Afrika gewandt. In den letzten Jahren hat die russische Regierung – in der Regel mit Unterstützung der Wagner-Gruppe, die sich jetzt in „Freiwilligenkorps“ umbenannt hat – die Beziehungen zu afrikanischen Regierungen energisch ausgebaut. Wagner stützt die Regime und wird dafür nicht nur mit Geld, sondern auch mit lukrativen Geschäftsmöglichkeiten belohnt.
Über 200 afrikanische Priester haben sich der Russischen Kirche angeschlossen
Und seit etwa 18 Monaten machen sich auch russisch-orthodoxe Bischöfe und Priester auf der Suche nach neuen Möglichkeiten auf den Weg nach Afrika. Sie sind nicht auf der Suche nach Handelsverträgen, sondern nach Priestern, die sich überreden lassen, von Alexandria nach Moskau überzulaufen. Die Überläufer stärken Russland in Afrika und ermöglichen es Kirill, einen Schlag gegen Bartholomäus und diejenigen auszuüben, die wie Patriarch Theodoros II. von Alexandria Bartholomäus‘ Anerkennung der Unabhängigkeit der orthodoxen Kirche der Ukraine unterstützen.
Moskaus kirchliche Kampagne in Afrika ist keine Geheimsache: 2022 richtete das Moskauer Patriarchat ein „afrikanisches Exarchat“ mit Sitz in Moskau ein. Nach Angaben von Bischof Konstantin von Zaraisk in Russland, dem amtierenden Exarchen, haben sich mehr als 200 afrikanische Priester den Russen angeschlossen. Pham hat mit mehreren von ihnen in Zentral- und Ostafrika gesprochen.
Afrikanisches Exarchat: Russische Kirche überzeugt durch materielle Unterstützung
„Theoretisch basiert die Anwerbung afrikanisch-orthodoxer Priester durch die Russen auf kanonischen Argumenten über die Angemessenheit der Anerkennung der ukrainisch-orthodoxen Kirche durch Konstantinopel und die Zustimmung Alexandrias zu dieser Entscheidung“, erklärte Pham. „Aber keiner der afrikanisch-orthodoxen Priester, mit denen ich gesprochen habe, hat mir gegenüber solche Gründe vorgebracht. Wenn die meisten von ihnen etwas Negatives über das Patriarchat von Alexandria zu sagen hatten, dann war es der Mangel an materieller Unterstützung.“
In einem Interview, das am 25. Februar auf der Website des Exarchats veröffentlicht wurde, ging Bischof Konstantin auf diese materiellen Bedürfnisse ein: „An einem Ort ist zum Beispiel der Kauf eines Zeltes eine dringende Angelegenheit, während an einem anderen Ort ein Landproblem gelöst werden muss, oder es geht um Räumlichkeiten und vielleicht sogar um ein Kirchengebäude. … Wir müssen sehen, was getan werden kann, und finanzielle und personelle Ressourcen finden.“
Russische Geistliche nutzen Machtdefizit der Kirche von Alexandria
Pham hat kürzlich mit einem orthodoxen Priester im Ostkongo gesprochen, der beschlossen hat, sich den Russen anzuschließen, „und es ging darum, ein Motorrad zu bekommen, damit er sich fortbewegen kann. Andere haben ein Dach für die Kirche oder Hilfe bei der Gründung einer Hühnerfarm erhalten. Das sind legitime Bedürfnisse, aber sie erheben sich kaum auf das Niveau eines theologischen oder kanonischen Prinzips.“
Es kann sein, dass das Patriarchat von Alexandria die Bedürfnisse seiner Gemeinden nicht beachtet hat, oder dass es einfach nicht die Mittel hat, um zu helfen. Wie Konstantinopel genießt es zwar einen historischen Status, hat aber in seinem Heimatland Ägypten, wo die rund 300.000 verbliebenen orthodoxen Christen eine winzige Minderheit sind, nur wenig Macht. Wie dem auch sei, die russischen Geistlichen haben eine Chance erkannt und nutzen sie.
Amtsenthebungen als Reaktion – Risiko auf Streit mit russischer Regierung
Als das Patriarchat von Alexandria den ersten Exarchen Moskaus des Amtes enthob, ernannte Moskau einfach einen zweiten Bischof für dieses Amt. Letzten Monat hat Alexandria diesen ebenfalls seines Amtes enthoben, nachdem er in Kairo eine Kirche gegründet hatte – eine Stadt, die seit den Zeiten des Evangelisten Markus zum Patriarchat von Alexandria gehört. Bislang wurden auch zwei weitere russische Priester im „Exarchat“ des Amtes enthoben.
Im Interview auf der Website seines Exarchats verteidigte Konstantin wenig überraschend die kirchliche Expansion und gab Konstantinopel die Schuld. Vor Kurzem führte er eine Delegation russischer Geistlicher nach Afrika, wo sie einige der neu konvertierten Priester und ihre Gemeinden besuchten. Außerdem taufte Konstantin 30 Tansanier. Entscheidend ist, dass das Exarchat auch die Interessen Russlands in Afrika stützt. Würde der Patriarch von Alexandria versuchen, energischer vorzugehen, würde er einen Streit mit der mächtigen russischen Regierung riskieren.
Erste russisch-orthodoxe Gemeinden wurden von Zentralafrika anerkannt
Es ist ein unglaublicher Zufall, dass diese kirchliche Expansion parallel zu Russlands anderen Bemühungen in Afrika stattfindet. „Meine Schlussfolgerung ist, dass es sich hier um einen orchestrierten Versuch eines Arms des russischen Staates handelt, reale Bedingungen auszunutzen, um einen Propagandasieg zu erringen und Einfluss in einem anderen Bereich, dem kirchlichen, zu gewinnen“, so Pham. Die Zentralafrikanische Republik war das erste afrikanische Land, das die Wagner-Gruppe beherbergte und Gemeinden, die von Alexandria zu Moskau wechselten, rechtlich anerkannte.
Das Patriarchat von Alexandria hat in den zwei Jahrtausenden seines Bestehens viele Unruhen erlebt. Der Gründer des Patriarchats, Markus der Evangelist, wurde in der Hafenstadt grausam ermordet. Im 5. Jahrhundert führte das frühchristliche Konzil von Chalkedon zu einem Schisma, das in der Folge eine große Zahl von Christen in Ägypten dazu veranlasste, das Patriarchat von Alexandria zu verlassen und die koptische Kirche zu gründen.
Dürren, Putsche und Bürgerkriege haben afrikanische Orthodoxe das Leben gekostet. Gläubige wurden von muslimischen Herrschern verfolgt und getötet. Trotzdem ist das Patriarchat von Alexandria standhaft geblieben, nicht nur in Ägypten, sondern auf dem gesamten afrikanischen Kontinent. Mit Moskau trifft es jedoch auf einen neuen und noch mächtigeren Gegner aus den Reihen seiner eigenen Kirche.
Zur Autorin
Elisabeth Braw ist Kolumnistin bei Foreign Policy, Senior Fellow beim Atlantic Council und Autorin von „Goodbye Globalization“. Twitter (X): @elisabethbraw
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Dieser Artikel war zuerst am 12. März 2024 in englischer Sprache im Magazin „ForeignPolicy.com“ erschienen – im Zuge einer Kooperation steht er nun in Übersetzung auch den Lesern der IPPEN.MEDIA-Portale zur Verfügung.